29 mayo 2016
AI hizo pública su nueva política de presión
a los gobiernos de todo el mundo
para que no se sancione legalmente
ninguna actividad relacionada con
la prostitución voluntaria
(AI la llama "trabajo sexual").
Según AI, tales sanciones atentan
contra los derechos humanos
de quienes se prostituyen.
El Centro Nacional contra la Explotación Sexual (organización creada en EEUU) se opone a AI.
Este Centro Nacional señala a AI
como cómplice de la explotación sexual.
Despenalizar es tanto como legalizar.
Así será difícil combatir los abusos
del proxenetismo y de la trata de personas.
Será difícil ayudar a quienes quieran salirse
del infierno de la prostitución.
Ahora los abusadores serán clientes,
los proxenetas serán empresarios,
la explotación sexual será un trabajo más.
¡Vivir de vender el cuerpo para que otro obtenga placer sexual no debería ser el trabajo de nadie!
La explotación sexual no sólo debe sancionarse,
sino abolirse.
http://www.forumlibertas.com/amnistia-internacional-quiere-legalizar-la-prostitucion-mundo/
Cuando las autoridades investiguen si la prostituta ejerce voluntariamente o porque ha sido forzada, lógicamente su respuesta será: "Voluntariamente".
AI fue creada por Peter Benenson,
hombre acomodado que se hizo socialista y católico (alianza de posturas a menudo incompatibles).
¿No es una payasada?
Según los estatutos, el objetivo de AI es
impedir y poner fin a los abusos graves
contra derechos esenciales de las personas,
y pedir justicia para las víctimas de violación
de sus derechos.
(AI también apoya el asesinato intrauterino
y el suicidio asistido.)
Razón tiene el dicho popular:
"El papel aguanta todo".
Se dice una cosa, se hace otra.
Para un católico, la prostitución es pecado grave contra el sexto mandamiento.
Para este pecado, hay circunstancias atenuantes
que lo hacen menos grave,
pero sin que deje de ser grave.
Catecismo 2355
La Biblia dice: "No cometerás adulterio".
La Iglesia interpreta el término "adulterio" de este mandamiento en el sentido de adulterar el plan de Dios respecto del sexo; adulterar lo puro que tiene el sexo para convertirlo en impuro.
Por eso en las catequesis el enunciado
del sexto mandamiento es:
"No cometerás actos de impureza".
Tales actos impuros incluyen
fornicación (entre personas solteras), adulterio (infidelidad sexual de persona casada),
masturbación,
pornografía,
prostitución.
La citada interpretación de la Iglesia
se basa en el evangelio:
"Todo hombre que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella
en su corazón".
Jesús no dijo:
"Todo hombre casado que mira...".
Tampoco dijo:
"Todo el que mira a una mujer casada...".
Lo que dijo equivale a:
"Todo hombre, soltero o casado, que mira a una mujer, soltera o casada, deseándola,
ya cometió adulterio con ella en su corazón"
Ex 20,14. Dt 5,17. Mt 5,27.
Cabe aclarar:
Mirar y admirar, no es pecar.
Mirar y desear, es pecar.
Mirar y admirar a una persona atractiva
es como mirar y admirar una flor.
Sólo la persona que echó la mirada
conoce la verdadera intención
de su corazón...
y Dios también la conoce.
lunes, 30 de mayo de 2016
jueves, 26 de mayo de 2016
FESTIVIDAD DEL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO
Año de 1264.
Orvieto: población a 96 km al norte de Roma
El Padre Pedro de Praga dudaba
de la presencia real de Cristo en la Eucaristía.
(Praga: capital de la República Checa)
Peregrinó a Roma para pedir la fe ante la tumba de San Pedro.
De regreso, se detuvo en Bolsena, pequeño municipio a 93 km al norte de Roma.
Allí celebró la Santa Misa.
Al momento de la Consagración,
la Hostia sangró y manchó el corporal
con la preciosísima sangre de Nuestro Señor.
Corporal: lienzo que se pone sobre el altar, y sobre ese lienzo se ponen la Hostia y el Cáliz).
La noticia llegó rápidamente a oídos del Papa
Urbano 4°, que se encontraba en Orvieto.
El Papa mandó que le llevaran el corporal del milagro.
El corporal fue llevado en procesión.
Al ver el corporal manchado, el Papa se arrodilló en señal de adoración a la sangre de Cristo.
Luego lo mostró a los fieles allí presentes.
A los pocos días, el Papa publicó la bula
Transiturus (Antes de su tránsito).
Ordena la bula que, el jueves después del
Domingo de la Santísima Trinidad,
en toda la Iglesia se celebre
la Solemnidad del Corpus Christi
Además de expedir la bula,
el Papa le encomendó a Santo Tomás de Aquino preparar para esta festividad
un oficio litúrgico y algún himno.
Santo Tomás compuso Lauda Sion (Alaba, oh Sión), Tantum Ergo (Entonces al Grandioso),
que también es conocido como
Pange Lingua (Canta, oh lengua).
Estos himnos famosos se cantan sobre todo
los jueves, día de la adoración al
Santísimo Sacramento de la Eucaristía.
En la catedral de Orvieto se construyó una capilla donde se guarda la reliquia
(el corporal manchado de la Sangre de Dios).
El lienzo del milagro se lleva en procesión el jueves en que se celebra la festividad del Cuerpo de Cristo.
https://www.aciprensa.com/noticias/el-milagro-eucaristico-con-el-que-se-instituyo-la-solemnidad-del-corpus-christi-48267/
Orvieto: población a 96 km al norte de Roma
El Padre Pedro de Praga dudaba
de la presencia real de Cristo en la Eucaristía.
(Praga: capital de la República Checa)
Peregrinó a Roma para pedir la fe ante la tumba de San Pedro.
De regreso, se detuvo en Bolsena, pequeño municipio a 93 km al norte de Roma.
Allí celebró la Santa Misa.
Al momento de la Consagración,
la Hostia sangró y manchó el corporal
con la preciosísima sangre de Nuestro Señor.
Corporal: lienzo que se pone sobre el altar, y sobre ese lienzo se ponen la Hostia y el Cáliz).
La noticia llegó rápidamente a oídos del Papa
Urbano 4°, que se encontraba en Orvieto.
El Papa mandó que le llevaran el corporal del milagro.
El corporal fue llevado en procesión.
Al ver el corporal manchado, el Papa se arrodilló en señal de adoración a la sangre de Cristo.
Luego lo mostró a los fieles allí presentes.
A los pocos días, el Papa publicó la bula
Transiturus (Antes de su tránsito).
Ordena la bula que, el jueves después del
Domingo de la Santísima Trinidad,
en toda la Iglesia se celebre
la Solemnidad del Corpus Christi
Además de expedir la bula,
el Papa le encomendó a Santo Tomás de Aquino preparar para esta festividad
un oficio litúrgico y algún himno.
Santo Tomás compuso Lauda Sion (Alaba, oh Sión), Tantum Ergo (Entonces al Grandioso),
que también es conocido como
Pange Lingua (Canta, oh lengua).
Estos himnos famosos se cantan sobre todo
los jueves, día de la adoración al
Santísimo Sacramento de la Eucaristía.
En la catedral de Orvieto se construyó una capilla donde se guarda la reliquia
(el corporal manchado de la Sangre de Dios).
El lienzo del milagro se lleva en procesión el jueves en que se celebra la festividad del Cuerpo de Cristo.
https://www.aciprensa.com/noticias/el-milagro-eucaristico-con-el-que-se-instituyo-la-solemnidad-del-corpus-christi-48267/
YOGA NO ENCAJA CON CRISTIANISMO
Yoga es la unión del yo personal con Brahma.
Brahma es un dios hindú de naturaleza confusa.
Es un dios espiritual impregnado en la naturaleza
y en el cosmos.
Por eso los practicantes de estos métodos orientales de meditación hablan de un dios que es
energía cósmica, o sea, que proviene del cosmos.
El yoga pretende que el hombre y la divinidad
sean lo mismo, sin diferencia.
Las creencias hinduístas no se pueden separar
de la práctica del yoga,
pues las posturas y la respiración
requieren procesos psíquicos
íntimamente relacionados con la filosofía hindú.
La Iglesia advierte que es peligroso recurrir a métodos orientales de meditación
por el riesgo de deformar la imagen de Dios
y hasta de negar su naturaleza trinitaria
(Padre, Hijo, Espíritu Santo),
su naturaleza salvadora
(sólo en Dios hallamos seguridad)
y fundada en el amor por sus criaturas.
En los métodos orientales de meditación
se inculca en el iniciado un concepto ambiguo
e indeterminado de la divinidad,
que, en todo caso, no coincide con las enseñanzas católicas.
La unión con Dios, que los Padres de la Iglesia llamaban divinización del hombre, jamás niega
que el hombre es criatura y así será siempre.
Dicha unión con Dios se va haciendo más profunda con ayuda de la gracia.
Y de ella se deriva la relación de caridad con el prójimo.
Pero nunca habrá absorción del yo humano en el Yo divino, absorción que predican el yoga y el budismo, en la que lo más importante es el yo,
y en que ese yo, alcanzada la etapa de iluminación (samadhi) se hace igual a dios.
Todo eso es contrario a la doctrina
y a la espiritualidad católicas,
en las que ni el hombre ni el universo creados
son divinos.
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19891015_meditazione-cristiana_sp.html
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/interelg/documents/rc_pc_interelg_doc_20030203_new-age_sp.html
https://www.aciprensa.com/noticias/claves-para-entender-por-que-el-yoga-es-incompatible-con-el-cristianismo-44662/
Brahma es un dios hindú de naturaleza confusa.
Es un dios espiritual impregnado en la naturaleza
y en el cosmos.
Por eso los practicantes de estos métodos orientales de meditación hablan de un dios que es
energía cósmica, o sea, que proviene del cosmos.
El yoga pretende que el hombre y la divinidad
sean lo mismo, sin diferencia.
Las creencias hinduístas no se pueden separar
de la práctica del yoga,
pues las posturas y la respiración
requieren procesos psíquicos
íntimamente relacionados con la filosofía hindú.
La Iglesia advierte que es peligroso recurrir a métodos orientales de meditación
por el riesgo de deformar la imagen de Dios
y hasta de negar su naturaleza trinitaria
(Padre, Hijo, Espíritu Santo),
su naturaleza salvadora
(sólo en Dios hallamos seguridad)
y fundada en el amor por sus criaturas.
En los métodos orientales de meditación
se inculca en el iniciado un concepto ambiguo
e indeterminado de la divinidad,
que, en todo caso, no coincide con las enseñanzas católicas.
La unión con Dios, que los Padres de la Iglesia llamaban divinización del hombre, jamás niega
que el hombre es criatura y así será siempre.
Dicha unión con Dios se va haciendo más profunda con ayuda de la gracia.
Y de ella se deriva la relación de caridad con el prójimo.
Pero nunca habrá absorción del yo humano en el Yo divino, absorción que predican el yoga y el budismo, en la que lo más importante es el yo,
y en que ese yo, alcanzada la etapa de iluminación (samadhi) se hace igual a dios.
Todo eso es contrario a la doctrina
y a la espiritualidad católicas,
en las que ni el hombre ni el universo creados
son divinos.
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19891015_meditazione-cristiana_sp.html
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/interelg/documents/rc_pc_interelg_doc_20030203_new-age_sp.html
https://www.aciprensa.com/noticias/claves-para-entender-por-que-el-yoga-es-incompatible-con-el-cristianismo-44662/
lunes, 23 de mayo de 2016
SACERDOTES HÉROES DEL TITANIC
El famoso barco zarpó de Inglaterra el 10 abril 1912 con destino a Nueva York.
El 14 abr 1912, antes de media noche,
chocó con un témpano de hielo en Terranova
(isla de Canadá). Duró casi 3 horas en hundirse.
Tres heroicos sacerdotes iban a bordo.
Padre Juozas Montvila.
Lituano. Iba a Nueva York a ocupar una parroquia.
La represión religiosa de los zares
le había prohibido ejercer en Lituania.
Los sobrevivientes declararon
que ayudó a varios pasajeros
a alcanzar los botes salvavidas,
y se negó a abandonar a los últimos náufragos.
Es considerado un héroe en su país.
Padre Joseph Peruschitz.
Benedictino alemán. Iba a Minnesota
a ocupar la dirección de un seminario.
Durante el viaje, confesó y celebró Misa cada día,
tal como lo hicieron los otros sacerdotes.
Según un sobreviviente,
en los últimos minutos de la tragedia,
el P. Peruschitz y el P. Thomas Byles
dirigieron el rezo del Rosario
junto con las víctimas que habían quedado a bordo, al tiempo que las olas llegaban a cubierta.
Padre Thomas Byles.
Británico. Viajaba a EEUU
a celebrar el matrimonio de su hermano.
Los sobrevivientes coinciden en destacar el liderazgo y valor de este sacerdote.
Poco antes de las 2:20 am del 15 de abril,
hora en que se hundió el barco por completo,
el P. Byles encabezó el rezo del Acto de Contrición que hicieron los fieles que permanecían de rodillas junto a él, y les impartió la absolución general.
Padre Francis Browne, S.J.
Era seminarista. Se salvó.
Su superior le ordenó abandonar la nave
cuando el Titanic hiciera escala en Cherburgo (Francia).
"Salga de esa nave", dice claramente
el telegrama que recibió.
La "santa obediencia" lo salvó de la catástrofe.
El sacerdote jesuíta conservó esa nota en su billetera hasta el día de su muerte.
https://www.youtube.com/watch?v=eFHpkzGNIs4
https://www.aciprensa.com/noticias/recuerdan-a-los-tres-sacerdotes-heroes-que-perecieron-en-el-titanic/
lunes, 16 de mayo de 2016
EL NO NACIDO ES PERSONA
El cigoto (recién concebido),
el embrión (de pocas semanas de concebido),
el feto (de varios meses de concebido),
no son personas,
según los partidarios del asesinato intrauterino.
Según ellos, "persona" es el ser humano que ha nacido.
Y con astucia usan esta frase:
"Si un embrión fuera una persona,
un huevo sería una gallina".
Para la Iglesia, una persona es un ser con espíritu.
Por eso, Dios es persona, un ángel es persona, un cigoto es persona.
¿Un cigoto tiene espíritu?
Sí
"Pecador me concibió mi madre", dice la Biblia.
El pecado no es una mancha del cuerpo, sino del espíritu.
Sólo quienes tienen espíritu pueden tener pecado.
Si pecador fui concebido es porque desde la concepción tengo espíritu.
Y un ser con espíritu es persona.
Salmo 51,5
EFECTOS DE ESTA ENSEÑANZA DE LA IGLESIA
Didajé es el primer catecismo católico.
Compuesto en año 70 con base en las enseñanzas de los primeros apóstoles.
"No matarás al embrión", dice.
Se equivocan quienes, para justificar el asesinato intrauterino, se escudan en Santo Tomás de Aquino.
Santo Tomás escribía que el hombre tiene al principio un alma no propiamente humana, y pocos meses después esta alma se convierte en humana.
Esta declaración no era dogma de fe,
era su opinión teológica susceptible de debate, opinión fundada erróneamente
en los datos científicos disponibles.
Con todo, Santo Tomás rechazaba el asesinato intrauterino.
Aun si el aborto no fuera asesinato
(no estaba seguro),
el aborto sí es pecado
(decía tajante).
Catecismo 2270 a 2275. Didajé 2,2. Suma Teológica II-2 q154a11.
http://www.corazones.org/moral/vida/aborto/aborto_tomas_a.htm
El cigoto (recién concebido),
el embrión (de pocas semanas de concebido),
el feto (de varios meses de concebido),
no son personas,
según los partidarios del asesinato intrauterino.
Según ellos, "persona" es el ser humano que ha nacido.
Y con astucia usan esta frase:
"Si un embrión fuera una persona,
un huevo sería una gallina".
Para la Iglesia, una persona es un ser con espíritu.
Por eso, Dios es persona, un ángel es persona, un cigoto es persona.
¿Un cigoto tiene espíritu?
Sí
"Pecador me concibió mi madre", dice la Biblia.
El pecado no es una mancha del cuerpo, sino del espíritu.
Sólo quienes tienen espíritu pueden tener pecado.
Si pecador fui concebido es porque desde la concepción tengo espíritu.
Y un ser con espíritu es persona.
Salmo 51,5
EFECTOS DE ESTA ENSEÑANZA DE LA IGLESIA
Didajé es el primer catecismo católico.
Compuesto en año 70 con base en las enseñanzas de los primeros apóstoles.
"No matarás al embrión", dice.
Se equivocan quienes, para justificar el asesinato intrauterino, se escudan en Santo Tomás de Aquino.
Santo Tomás escribía que el hombre tiene al principio un alma no propiamente humana, y pocos meses después esta alma se convierte en humana.
Esta declaración no era dogma de fe,
era su opinión teológica susceptible de debate, opinión fundada erróneamente
en los datos científicos disponibles.
Con todo, Santo Tomás rechazaba el asesinato intrauterino.
Aun si el aborto no fuera asesinato
(no estaba seguro),
el aborto sí es pecado
(decía tajante).
Catecismo 2270 a 2275. Didajé 2,2. Suma Teológica II-2 q154a11.
http://www.corazones.org/moral/vida/aborto/aborto_tomas_a.htm
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