¡Jamás comulgue estando en pecado mortal!
Quien así come y bebe el Cuerpo y Sangre de Dios,
¡ come y bebe su propia condenación !
Antes de comulgar en pecado mortal,
debe confesarse con un sacerdote.
Por ahí circula un mensaje invitando
a que cada quien comulgue
según lo que le dicte su propia conciencia,
pues dizque nadie puede establecer
quién puede comulgar y quién no.
¡Mentira!
Usted ni su conciencia pueden establecerlo.
Dios es el único capaz de establecer
quién puede comulgar y quién no.
E inspiró a San Pablo para escribirlo.
Y dio autoridad a su Iglesia para transmitirlo.
1 Cor 11,27-29. Catecismo 1415 y 2120.
Mt 16,19. Mt 28,19. Lc 10,16. Lc 22,31. Jn 16,13. Jn 21,15. Jn 20,23
lunes, 14 de noviembre de 2011
miércoles, 9 de noviembre de 2011
"MI CUERPO, MI DECISIÓN", PRETEXTO VIL
Mi cuerpo, mi decisión.
¿Es válida esta tesis
para la mujer que quiere matar
al ser humano que tiene en su vientre?
Asumamos que sí es válida.
¿Hay que respetar esa tesis?
Asumamos que sí hay que respetarla.
En estricta lógica,
para ese ser humano no nacido
también es válida esa misma tesis,
y hay que respetarla.
Así sea un montoncito de células,
ése es su cuerpo.
De modo que para él también vale la frase:
su cuerpo, su decisión.
Tocará esperar a que él decida si quiere vivir o no.
¿MI CUERPO?
Ese ser humano NO es parte del cuerpo de la mamá.
¿No lo puede creer?
Desafío a cualquier mujer encinta
a que someta a examen de laboratorio
el ADN suyo
y el ADN del ser humano en su vientre,
... y comprobará que son diferentes.
LOS ERRORES SE PAGAN, NO SE MATAN
Si usted comete un error al firmar un contrato,
no lo corrige rompiendo el documento;
su única opción es
responder por la obligación adquirida al firmar.
Tengamos bien claro y presente que
ese ser humano no pidió ser traído a la vida.
Lo trajeron quienes ahora no quieren ser sus padres.
Si los padres creen que fue un error,
el error es de ellos.
¡Que ellos lo paguen!
Y como estamos hablando de una vida humana,
ese "error" no se corrige eliminando esa vida;
la única opción justa y moral es
responder por la obligación que ese "error" acarrea:
facilitarle la vida.
Por lo menos hasta cuando otra persona
o una entidad pueda cuidar de esa vida.
FALACIAS PARA JUSTIFICAR
EL ASESINATO INTRAUTERINO
Defensores del asesinato intrauterino:
Una mujer no puede ser obligada
a llevar dentro de sí un cuerpo que no desea.
Defensores del no nacido:
La mujer tiene derecho a desear o a no desear
estar embarazada.
El ser humano tiene derecho a vivir.
Y el derecho a vivir prevalece
sobre el derecho a desear.
¿Y si fue violada?
Ese pequeño ser humano
no tiene ninguna culpa de la violación.
La violación no le otorga a la mujer
el derecho a matar
a un pequeño ser humano
que no tiene culpa de nada.
Si ella quiere desquitarse de la violación,
que se desquite del violador.
No del débil e inofensivo ser que tiene en el vientre
y que nada tuvo que ver con la violación.
¿Que la violada no lo desea?
¿Que verlo le va a recordar la violación?
Un irresponsable causó un incendio.
El fuego le quemó a usted las manos.
¿Se va a cortar usted las manos
porque usted no desea ver
su piel achicharrada
que le recuerde la desgracia sufrida?
Ni pensar en que se las va a cortar, ¿verdad?
Pero en cambio sí va a matar a un ser humano
porque usted no desea ver
a un niño
que le recuerde la desgracia sufrida.
Es que mis manos las necesito,
a ese niño, no.
Que usted no necesite a alguien
no le da derecho a matarlo.
¿Y si ese pequeño ser humano es inviable,
o sea, si no tiene posibilidades de vivir?
Inviable implica que va a morir en cortísimo tiempo.
La mujer debe esperar ese cortísimo tiempo
a que esa vida humana se extinga por sí misma.
Porque la condición de vida inviable
no le da a la mujer el derecho de eliminarla.
¿Y si hay peligro para la vida de la madre
al mantener en su vientre
a esa pequeña vida humana?
Cuánto peligro hay lo determina el médico,
no lo determina la madre.
Una vez que el médico haya determinado el peligro,
se encargará de mantener a la madre con vida.
El médico deberá actuar sólo con esa intención
(mantener a la madre con vida),
nunca con la intención de eliminar esa otra vida.
Quizás en el proceso
de mantener a la madre con vida,
el feto muera,
pero como un efecto secundario no deseado.
Aunque quizás pueda salvar también
esa pequeñita vida humana.
(Y eso, para un buen médico,
sería un gran triunfo profesional.)
¿Pero tanto lío por un amasijo de células?
Sí.
Tanto lío sí.
Porque ese amasijo está vivo,
ese amasijo tiene vida.
Y es vida humana, no vegetal, ni animal.
Y la vida humana se respeta,
Y quien no la respeta es criminal.
¿Ese amasijo es vida humana?
¿Quién puede asegurarlo?
Los científicos.
Los doctores en genética.
Ese amasijo está dotado
de la información genética total de un humano vivo.
http://www.bioeticaweb.com/entidad-del-embriasn-humano-una-explicaciasn-genactica-del-desarrollo-embrionario-y-la-macroevoluciasn/
https://www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/ency/article/002398.htm
¿Es válida esta tesis
para la mujer que quiere matar
al ser humano que tiene en su vientre?
Asumamos que sí es válida.
¿Hay que respetar esa tesis?
Asumamos que sí hay que respetarla.
En estricta lógica,
para ese ser humano no nacido
también es válida esa misma tesis,
y hay que respetarla.
Así sea un montoncito de células,
ése es su cuerpo.
De modo que para él también vale la frase:
su cuerpo, su decisión.
Tocará esperar a que él decida si quiere vivir o no.
¿MI CUERPO?
Ese ser humano NO es parte del cuerpo de la mamá.
¿No lo puede creer?
Desafío a cualquier mujer encinta
a que someta a examen de laboratorio
el ADN suyo
y el ADN del ser humano en su vientre,
... y comprobará que son diferentes.
LOS ERRORES SE PAGAN, NO SE MATAN
Si usted comete un error al firmar un contrato,
no lo corrige rompiendo el documento;
su única opción es
responder por la obligación adquirida al firmar.
Tengamos bien claro y presente que
ese ser humano no pidió ser traído a la vida.
Lo trajeron quienes ahora no quieren ser sus padres.
Si los padres creen que fue un error,
el error es de ellos.
¡Que ellos lo paguen!
Y como estamos hablando de una vida humana,
ese "error" no se corrige eliminando esa vida;
la única opción justa y moral es
responder por la obligación que ese "error" acarrea:
facilitarle la vida.
Por lo menos hasta cuando otra persona
o una entidad pueda cuidar de esa vida.
FALACIAS PARA JUSTIFICAR
EL ASESINATO INTRAUTERINO
Defensores del asesinato intrauterino:
Una mujer no puede ser obligada
a llevar dentro de sí un cuerpo que no desea.
Defensores del no nacido:
La mujer tiene derecho a desear o a no desear
estar embarazada.
El ser humano tiene derecho a vivir.
Y el derecho a vivir prevalece
sobre el derecho a desear.
¿Y si fue violada?
Ese pequeño ser humano
no tiene ninguna culpa de la violación.
La violación no le otorga a la mujer
el derecho a matar
a un pequeño ser humano
que no tiene culpa de nada.
Si ella quiere desquitarse de la violación,
que se desquite del violador.
No del débil e inofensivo ser que tiene en el vientre
y que nada tuvo que ver con la violación.
¿Que la violada no lo desea?
¿Que verlo le va a recordar la violación?
Un irresponsable causó un incendio.
El fuego le quemó a usted las manos.
¿Se va a cortar usted las manos
porque usted no desea ver
su piel achicharrada
que le recuerde la desgracia sufrida?
Ni pensar en que se las va a cortar, ¿verdad?
Pero en cambio sí va a matar a un ser humano
porque usted no desea ver
a un niño
que le recuerde la desgracia sufrida.
Es que mis manos las necesito,
a ese niño, no.
Que usted no necesite a alguien
no le da derecho a matarlo.
¿Y si ese pequeño ser humano es inviable,
o sea, si no tiene posibilidades de vivir?
Inviable implica que va a morir en cortísimo tiempo.
La mujer debe esperar ese cortísimo tiempo
a que esa vida humana se extinga por sí misma.
Porque la condición de vida inviable
no le da a la mujer el derecho de eliminarla.
¿Y si hay peligro para la vida de la madre
al mantener en su vientre
a esa pequeña vida humana?
Cuánto peligro hay lo determina el médico,
no lo determina la madre.
Una vez que el médico haya determinado el peligro,
se encargará de mantener a la madre con vida.
El médico deberá actuar sólo con esa intención
(mantener a la madre con vida),
nunca con la intención de eliminar esa otra vida.
Quizás en el proceso
de mantener a la madre con vida,
el feto muera,
pero como un efecto secundario no deseado.
Aunque quizás pueda salvar también
esa pequeñita vida humana.
(Y eso, para un buen médico,
sería un gran triunfo profesional.)
¿Pero tanto lío por un amasijo de células?
Sí.
Tanto lío sí.
Porque ese amasijo está vivo,
ese amasijo tiene vida.
Y es vida humana, no vegetal, ni animal.
Y la vida humana se respeta,
Y quien no la respeta es criminal.
¿Ese amasijo es vida humana?
¿Quién puede asegurarlo?
Los científicos.
Los doctores en genética.
Ese amasijo está dotado
de la información genética total de un humano vivo.
http://www.bioeticaweb.com/entidad-del-embriasn-humano-una-explicaciasn-genactica-del-desarrollo-embrionario-y-la-macroevoluciasn/
https://www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/ency/article/002398.htm
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